مذہب سے ماورا جموں و کشمیر: بھارت اور پاکستان کے مشترکہ مفادات کا پردہ فاش کرنا اور قومی آزادی کے حق کی بازیابی

از: رضوان اشرف

ریاست جموں و کشمیر ایک منفرد تاریخی، جغرافیائی، سیاسی اور ثقافتی اکائی ہے جس کی شناخت کو مذہبی نعروں، محدود قوم پرستی یا بھارت اور پاکستان کی مسابقت پر مبنی علاقائی طمع و ہوس تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔ اس کی تاریخ، تنوع اور سیاسی امنگیں دونوں ممالک کی طرف سے پیش کیے جانے والے محدود بیانیے سے کہیں آگے ہیں۔ اس کے باوجود، تقریباً آٹھ دہائیوں سے جموں و کشمیر کے لوگ دو متصادم قومی نظریات کے درمیان پسے ہوئے ہیں، جو دونوں ہی اس خطے پر ملکیت کا دعویٰ کرتے ہیں لیکن اس کے باشندوں کے اپنے سیاسی مستقبل کا فیصلہ کرنے کے حق کو بڑی حد تک نظر انداز کرتے ہیں۔

اب وقت آ گیا ہے کہ ان بیانیوں کو چیلنج کیا جائے، سیاسی حقائق کا از سر نو جائزہ لیا جائے اور یہ تسلیم کیا جائے کہ جموں و کشمیر کے مستقبل کا فیصلہ بالآخر اس کے اپنے لوگوں کو کرنا چاہیے۔

پاکستان کی کشمیر پالیسی کی بنیادی کمزوریوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ پوری ریاست جموں و کشمیر کو بنیادی طور پر اس کی مسلم آبادی کی مذہبی شناخت کے تناظر میں دیکھتی ہے۔ یہ طرزِ عمل ریاست کی تاریخی حدود، جغرافیائی تنوع اور کثیر الثقافتی تشخص کو نظر انداز کرتا ہے۔

سابقہ نجی ریاست جموں و کشمیر کئی الگ الگ خطوں پر مشتمل ہے:

• وادی کشمیر: بنیادی طور پر مسلمانوں پر مشتمل خطہ، جو ثقافتی اور مذہبی روایات کی ایک بھرپور تاریخ کا حامل ہے۔
• جموں: جغرافیائی اور ثقافتی لحاظ سے ایک متنوع خطہ جہاں ہندو آبادی اکثریت میں ہے۔
• لداخ: ایک ایسا خطہ جہاں بدھ مت اور مسلم کمیونٹیز کی اہم آبادی موجود ہے۔
• گلگت بلتستان: یہ متنوع مسلم کمیونٹیز کا مسکن ہے، جن میں شیعہ، سنی، اسماعیلی اور نوربخشی شامل ہیں۔
• دیگر برادریاں: سکھ، عیسائی اور دیگر مذہبی و ثقافتی اقلیتوں نے بھی ریاست کے تاریخی تشخص میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔

پھر ایسے متنوع خطے کے سیاسی مستقبل کا فیصلہ صرف ایک مذہبی بیانیے کے تحت کیسے کیا جاسکتا ہے؟

اسی طرح، نام نہاد آزاد جموں و کشمیر قانون ساز اسمبلی کو پوری سابقہ نجی ریاست کی نمائندہ کیسے مانا جا سکتا ہے جب اس میں تمام تشکیل دینے والے خطوں کی سیاسی نمائندگی شامل نہیں ہے، یہاں تک کہ گلگت بلتستان کی بھی نہیں جو اس وقت پاکستانی انتظامیہ کے زیرِ کنٹرول ہے؟

جموں و کشمیر کی جغرافیائی اور سیاسی شناخت کا فیصلہ نہ تو بھارت اور پاکستان کے اداروں، انتظامی بندوبست اور نہ ہی ان کے نظریاتی مفادات کے تحت کیا جا سکتا ہے۔

1947 سے، پاکستان نے بڑی حد تک جموں و کشمیر پر اپنے دعوے کو نظریہ پاکستان (دو قومی نظریے) اور اس دلیل کے ساتھ جوڑا ہے کہ مسلم اکثریتی خطہ قدرتی طور پر پاکستان کا حصہ ہے۔ اسلامی بھائی چارے کے نام پر، پاکستانی ریاست نے کشمیر کو برطانوی ہند کی تقسیم کا ایک ادھورا حصہ قرار دیا ہے۔

تاہم، یہ دلیل ایک بنیادی حقیقت کو نظر انداز کرتی ہے: جموں و کشمیر کوئی مذہبی لحاظ سے یکساں (homogeneous) خطہ نہیں ہے۔ اس کا تاریخی تشخص مختلف مذاہب، زبانوں، نسلوں اور ثقافتی روایات سے مل کر بنا ہے۔

اسی طرح، جموں و کشمیر پر بھارت کا دعویٰ 1947 کے الحاق کے اردگرد کے اس کے آئینی، جغرافیائی اور تاریخی دلائل پر مبنی ہے۔ ان مسابقتی مؤقفات نے اکثر اس خطے کے مکینوں کی سیاسی امنگوں اور ان کے تشخص کو دبا دیا ہے۔

بنیادی سوال یہ نہیں ہے کہ جموں و کشمیر کو ہندو اکثریتی بھارت کا حصہ ہونا چاہیے یا مسلم اکثریتی پاکستان کا۔ زیادہ بنیادی سوال یہ ہے کہ جموں و کشمیر کے لوگوں کو اپنے قومی اور سیاسی مستقبل کا خود فیصلہ کرنے کے موقع سے کیوں محروم رکھا جائے؟

دہائیوں سے، بھارت اور پاکستان نے کشمیر کے مسئلے پر خود کو مخالف فریق کے طور پر پیش کیا ہے۔ ان کی سیاسی بیان بازی، قومی بیانیے اور فوجی تصادم یہ تاثر دیتے ہیں کہ وہ اس خطے کے مستقبل پر بنیادی طور پر منقسم ہیں۔

تاہم، ایک حقیقی تناظر سے دیکھا جائے تو، اگر کوئی غیر جانبدارانہ تحقیق کرے تو وہ صاف دیکھ سکتا ہے کہ جموں و کشمیر کے قبضے میں بھارت اور پاکستان دونوں کے چہرے ایک جیسے ہیں اور ان کے اختلافات محض ان کے اپنے عوام کو گمراہ کرنے اور خطے کے وسائل پر قبضہ کرنے اور انہیں لوٹنے کا ایک سیاسی ڈراما ہیں۔

اپنے نام نہاد اختلافات کے باوجود، دونوں ریاستیں سابقہ نجی ریاست کے مختلف حصوں پر کنٹرول رکھتی ہیں، اپنے متعلقہ انتظامی اور آئینی انتظامات کو برقرار رکھتی ہیں، اور ایک آزاد، متحدہ جموں و کشمیر کے خیال کو ایک قابلِ عمل سیاسی حل کے طور پر مسترد کرتی ہیں۔

دونوں ممالک نے اس خطے پر اپنے قومی دعوے آگے بڑھائے ہیں۔ دونوں نے اپنے زیرِ کنٹرول علاقوں میں سیاسی اور سیکیورٹی ڈھانچے استوار کیے ہیں۔ اور دونوں نے ایسے خطے میں اپنے قومی مفادات کا تعاقب کیا ہے جس کے لوگوں کی اپنی ایک الگ تاریخی شناخت اور سیاسی امنگیں ہیں۔

اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ بھارت اور پاکستان کے قانونی مؤقف، آئینی انتظامات، پالیسیاں یا ذمہ داریاں ایک جیسی ہیں۔ ان کے تاریخی حالات اور انتظامی نظام مختلف ہیں۔ اس کے باوجود، تحریکِ آزادی کے نقطہ نظر سے، دونوں ریاستیں ایسے فریق ہیں جن کے علاقائی دعووں اور پالیسیوں کا تنقیدی جائزہ لیا جانا چاہیے۔

جموں و کشمیر کے عوام کو یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ بھارت اور پاکستان کے درمیان یہ نام نہاد تنازعہ محض ایک ڈراما ہے کیونکہ وہ اپنی سرحدوں پر تحائف کا تبادلہ کرتے ہوئے جموں و کشمیر کے عوام کا خون بہا رہے ہیں۔

لہٰذا مرکزی سوال یہ ہونا چاہیے: یہ پوچھنے کے بجائے کہ آیا جموں و کشمیر کو بھارت یا پاکستان کا حصہ ہونا چاہیے، لوگوں کو یہ سوال پوچھنا شروع کرنا چاہیے کہ جموں و کشمیر کا تعلق اپنے لوگوں سے کیوں نہیں ہو سکتا؟ ایک آزاد اور خودمختار جموں و کشمیر کیوں نہیں جیسا کہ یہ بھارت اور پاکستان کی پیدائش سے پہلے بھی تھا؟

اپنے سیاسی مستقبل کا فیصلہ کرنے کا لوگوں کا حق بین الاقوامی سیاسی مباحث کا ایک بنیادی اصول ہے۔ جموں و کشمیر کے لوگوں کو اس سے مستثنیٰ نہیں سمجھا جانا چاہیے۔

اگر آزادی، قومی خودمختاری اور حقِ خودارادیت دیگر قوموں کے لیے جائز امنگیں ہیں، تو جموں و کشمیر کے لوگوں کو ان امنگوں پر بحث کرنے اور انہیں آگے بڑھانے کے حق سے کیوں محروم رکھا جانا چاہیے؟

پوری سابقہ ریاست کا سیاسی مستقبل مذہبی اکثریت، جغرافیائی سیاسی حساب کتاب، دو طرفہ مذاکرات، یا پڑوسی ممالک کے مسابقتی مفادات کے ذریعے طے نہیں کیا جا سکتا۔

اس کے بجائے، ایک با معنی سیاسی تصفیے میں جموں، وادی کشمیر، لداخ، گلگت بلتستان، اور آزاد جموں و کشمیر کے طور پر زیرِ انتظام علاقوں سمیت تمام خطوں کے لوگوں کی خواہشات، شناخت، حقوق اور امنگوں کو مدنظر رکھا جانا چاہیے۔

کوئی بھی ایسا سیاسی عمل جو اس آبادی کے اہم حصوں کو خارج کرتا ہے، اس سے انھی تقسیم کے عمل کو دوبارہ دہرانے کا خطرہ پیدا ہوتا ہے جنہوں نے نسلوں سے کسی جامع تصفیے کو روک رکھا ہے۔

جموں کشمیر جوائنٹ عوامی ایکشن کمیٹی (JKJAAC) کا ابھرنا اور "آزاد جموں و کشمیر” کہلانے والے اس خطے میں آٹھ دہائیوں کی نام نہاد "آزادی” کے بعد بنیادی انسانی حقوق، معاشی انصاف اور عوامی جوابدہی کے لیے اس کی تحریک نے نہ صرف خطے کے لوگوں کے سیاسی اور سماجی و معاشی خدشات کی طرف توجہ مبذول کرائی ہے بلکہ جموں کشمیر کے تئیں پاکستان کے منافقانہ رویے کو بھی بے نقاب کیا ہے۔

اس تحریک نے عوام، مقامی کٹھ پتلی انتظامیہ، اور پاکستانی ریاست کے درمیان تعلقات پر عوامی بحث کو بھی تیز کر دیا ہے۔

پاکستانی مسلح افواج کی طرف سے بنیادی انسانی حقوق کے مظاہرین کے خلاف ہلاکتیں، گرفتاریاں، مبینہ اغوا، ارعاب، اور انتہائی طاقت کا استعمال نہ صرف پاکستانی اسٹیبلشمنٹ کا اصل چہرہ دکھاتا ہے بلکہ پچھلی آٹھ دہائیوں سے پاکستانی "کشمیر آئیولوجی” کی حقیقت کو بھی بے نقاب کرتا ہے۔ نام نہاد آزاد کشمیر میں پاکستانی فورسز کی طرف سے پانچ ماہ طویل خونریزی کے بعد، جو کہ بنیادی انسانی حقوق کے مطالبے پر اب بھی جاری ہے، جموں و کشمیر کے لوگ اب بھارتی اور پاکستانی دونوں قابضین کا اصل چہرہ دیکھنے کے قابل ہو چکے ہیں۔ یہ ہلاکتیں اور خونریزی نہ صرف جموں و کشمیر کے لوگوں کے لیے ایک چشم کشا ہے بلکہ ایک متنازعہ خطے میں شہری آزادیوں اور پرامن احتجاج کے حق پر بین الاقوامی برادری کے لیے بھی سنگین خدشات کو جنم دے رہی ہے۔ بین الاقوامی برادری کو فوری طور پر مداخلت کرنی چاہیے تاکہ پاکستانی زیرِ انتظام کشمیر کے معصوم شہریوں کا خون خرابہ روکا جا سکے کیونکہ لوگ آزادانہ تحقیقات، جوابدہی اور بنیادی انسانی حقوق کے احترام کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ یہ پوری دنیا کے لیے ایک بڑا سوالیہ نشان ہے کیونکہ پاکستانی فورسز صرف سستی بجلی، معاشی انصاف، جمہوری حقوق اور جوابدہ حکمرانی کا مطالبہ کرنے پر پاکستانی زیرِ انتظام کشمیر کے لوگوں کو قتل کر رہی ہیں۔

ان پیش رفتوں نے بہت سے لوگوں کو موجودہ سیاسی اور انتظامی انتظامات پر سوال اٹھانے اور پاکستان اور اس کے زیرِ انتظام خطے کے درمیان تعلقات کا زیادہ تنقیدی جائزہ لینے پر مجبور کیا ہے۔

تاہم، بنیادی انسانی حقوق کی جدوجہد کو ایک خطے یا مطالبات کے ایک سیٹ تک محدود نہیں رہنا چاہیے۔ اسے سیاسی آزادی، جمہوری نمائندگی، اور پوری ریاست جموں و کشمیر کے مستقبل کے بارے میں ایک وسیع تر بحث کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے۔

جموں و کشمیر کا مستقبل کسی اور مذہبی تقسیم یا مسلط کردہ قومی شناخت پر نہیں بنایا جا سکتا۔ اس کے لیے ایک ایسے سیاسی وژن کی ضرورت ہے جو ہر کمیونٹی کے وقار، برابری اور حقوق کو تسلیم کرتا ہو۔

ایک آزاد جموں و کشمیر کو ایک کثیر القومی، کثیر الثقافتی، جمہوری، سیکولر، اور سماجی طور پر منصفانہ ریاست کے طور پر تصور کرنے کی ضرورت ہے جس میں تمام خطے اور برادریاں مساوی سیاسی نمائندگی اور آئینی تحفظ سے لطف اندوز ہوں۔

قریب آٹھ دہائیوں سے، جموں و کشمیر کے لوگوں نے تنازعات، تقسیم، نقل مکانی، سیاسی غیر یقینی صورتحال، اور مسابقتی قومی بیانیے دیکھے ہیں۔ نسلیں مختلف انتظامی نظاموں کے تحت پروان چڑھی ہیں، جو ان سرحدوں اور سیاسی رکاوٹوں سے الگ تھلگ ہیں جنہوں نے ان کے تاریخی اور ثقافتی رشتوں کو کمزور کر دیا ہے۔

بھارت اور پاکستان اپنے اپنے قومی مفادات کے تحت کشمیر پر بات کرتے جا رہے ہیں۔ لیکن پوری سابقہ ریاست کے لوگوں کو کتنی بار اجتماعی طور پر اپنے قومی مستقبل کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دی گئی ہے؟

جموں و کشمیر کے لوگوں کے لیے یہ وقت آ گیا ہے کہ وہ اپنے اوپر مسلط کردہ سیاسی بیانیوں سے آگے بڑھیں اور اپنی مشترکہ تاریخ، شناخت، حقوق اور امنگوں پر مبنی ایک آزاد سیاسی شعور بیدار کریں۔ جیسا کہ بھارتی اور پاکستانی اسٹیبلشمنٹ کے اصل چہروں کو سمجھنے کے لیے اب کچھ باقی نہیں بچا۔

لوگوں کو اس حقیقت سے بیدار ہونا چاہیے کہ نہ تو مذہبی نعرے اور نہ ہی مسابقتی قومی نظریات سے وفاداری ان کے اپنے سیاسی ایجندے کا متبادل ہو سکتی ہے۔

مستقبل کو سیاسی انحصار کی ایک شکل کو دوسری سے بدل کر محفوظ نہیں کیا جا سکتا۔ اور نہ ہی حقیقی آزادی نفرت، مذہبی انتہا پسندانہ یا تشدد سے جنم لے سکتی ہے۔ اسے سیاسی بیداری، پرامن جمہوری متحرک ہونے، خطوں میں اتحاد، اور ہر کمیونٹی کے حقوق کے احترام کے ذریعے آگے بڑھایا جانا چاہیے۔

جموں و کشمیر کے لوگوں کو خود کو محض دو پڑوسی ممالک کے درمیان علاقائی تنازعے کے موضوعات کے طور پر نہیں دیکھنا چاہیے، بلکہ ایک بنیادی فریق کے طور پر دیکھنا چاہیے جو اپنی اجتماعی تقدیر کا خود فیصلہ کرنے کا حق رکھتا ہے۔

ہماری شناخت کا فیصلہ بھارت یا پاکستان نہیں کر سکتے۔ ہماری تاریخ وادی کشمیر یا آزاد جموں و کشمیر تک محدود نہیں ہے۔ اور ہمارے سیاسی مستقبل کا فیصلہ کسی بھی پڑوسی ریاست کے قومی مفادات کے تحت نہیں ہونا چاہیے۔

اگر جموں و کشمیر کے لوگ ایک آزاد قوم کی طرح جینے کی امنگ رکھتے ہیں، تو انہیں پرامن اور جمہوری ذرائع کے ذریعے اس امنگ کا اظہار کرنے، اس پر بحث کرنے، منظم ہونے اور اسے حاصل کرنے کی آزادی ہونی چاہئے۔

اگر آزادی سیارے پر ہر انسان کا پیدائشی حق ہے، تو جموں و کشمیر کے لوگوں کو اس سے مستثنیٰ کیوں ہونا چاہیے؟

اب وقت آ گیا ہے کہ بھارت بمقابلہ پاکستان کی بحث سے آگے بڑھ کر جموں و کشمیر اور اس کے لوگوں کے بارے میں سوچا جائے۔ اب وقت آ گیا ہے کہ ایک مشترکہ قومی شعور کو بیدار کیا جائے، جمہوری حقوق کے لیے متحد ہو کر کھڑا ہوا جائے، اور اپنے مستقبل کا خود فیصلہ کرنے کے حق کو واپس حاصل کیا جائے۔

جموں و کشمیر محض بھارت اور پاکستان کے درمیان علاقائی تنازعہ نہیں ہے۔ یہ اس کے لوگوں کی قومی شناخت، وقار، آزادی اور سیاسی مستقبل کا بھی ایک سوال ہے۔

٭٭٭

نوٹ: تحریر میں ظاہر کیے گئے خیالات مصنف کے ذاتی ہیں، جن کا ادارے کا متفق ہونا ضروری نہیں۔ — ادارہ کاشگل نیوز